La derrota: un término que me resulta interesante si lo aplicamos a nuestra sociedad posmoderna, i partir del cual se pueden extraer diferentes reflexiones a muchos niveles. Como se puede deducir, no tratare todos estos caminos de reflexión en el presente trabajo, ya que resultaría extremadamente complicado, además de no responder a las inquietudes que me han llevado a empezar a escribir. La razón principal por la que escribo esta reflexión es porque necesito explorar esta intuición y no se me ocurre otra manera mejor de hacerlo que la presente. Lo que encuentro más fascinante o terrorífico, según como se mire, de la derrota, es que como si se tratase de la obviedad, parece invadirlo todo i nada puede escapar, no hay otra opción. Mi generación, y de un modo más cercano, yo, no soy una excepción: puedo captarlo, aunque no siempre ya que normalmente me dedico a vivir en la cotidianidad. Es probable que esta “distracción” sea una consecuencia de mi puro instinto de preservación que siempre ha existido, pero ante el infinito y la nada que se despliega ante mí, me veo obligada a hacer caso omiso porque creo, ante todo, en el conocimiento y no en la ignorancia. Por esta razón, en esta reflexión, quiero dejar a un lado este instinto; quiero profundizar en la derrota, que muy a menudo se puede palpar a través del miedo y de la angustia que nos provoca estar en este mundo. Aunque, puede ser, que cuando finalice no llegue a ninguna conclusión tranquilizadora, o quizás no sea suficiente.

Estamos en un momento en que la obviedad se torna extraña, en que seguimos buscando las respuestas a esas preguntas que siempre han existido. Existe una barrera que nos aleja de tal conocimiento: la realidad misma. Esa realidad que se esconde, que todo lo absorbe y no deja verse a simple vista como si de un agujero negro se tratase. Nos ha despojado de nuestras ropas y nos ha dado un traje homogeneizado. Sin darnos cuenta, nos sentimos libres pero no podemos dar un paso fuera: estamos encerrados en nuestra propia vida. Dejemos las respuesta universales para más tarde, nuestra vida esta en peligro. Nos enfrentamos a un fascismo en que lo obvio se implanta, basado en el autocontrol, en el “fin de la política”, en el abandono de la esfera privada, la destrucción de la vida concreta. Un fascismo que coge lo extraño y se lo apropia agotando así cualquier posibilidad de radicalidad, cualquier otro modo de vivir. Hemos asistido a derrotas políticas y sociales que nos han conducido hasta este momento en que la derrota de nuestra propia vida nos corre por las venas; todo es complicado: buscar trabajo, divertirse, irse de vacaciones, etc. Estamos en un momento en que domina el fascismo posmoderno basándose en algo tan obvio que resulta complicado palpar, que sólo podemos intuir. Y que sólo hace falta esta intuición para que nos invada el miedo y la angustia, al comprobar que estamos en manos de una máquina imparcial y terrorífica.

Como puede observarse, de la lectura del libro “El infinito y la nada” he podido extraer unos conceptos, también unos contenidos; pero sobretodo he extraído una lectura de la realidad que nos rodea, una manera de ver el mundo, que requiere una interpretación hábil y siempre alerta, y que muy a menudo entra en contradicción conmigo misma. Esta contradicción no se encuentra debido a un error en los argumentos, o algún desacuerdo; sino mucho peor: se debe a que mi vida entra en contradicción y en consecuencia lo que yo soy. Resulta extraño aceptar dos modos de pensar, con dos argumentaciones totalmente distintas e incluso contrarias: te sientes partido, traicionando a la opuesta cuando pones en práctica o tienes en cuenta a alguna en concreto. Esto sólo ofrece un sentimiento mucho más intenso de ansiedad y desesperación: por primera vez en tu vida, eres desconocido a ti mismo, un extraño al que intentas observar pero que siempre se esconde. En ese momento es cuando observas con atención tus sueños, tus expectativas, tu futuro, y te sientes vacío, pero adelantas un poco tu lectura y encuentras la solución: “No esperar nada”. Con esta acción, nos desplazamos más allá de la esperanza, más allá de cualquier acción incluso. Sin duda, posee una naturaleza peculiar que es necesario observar sin límites principalmente, porque los límites no ofrecen un lugar a la nada.

Este texto será un recorrido, siguiendo mi criterio y guiada por lo que su obra me ha ofrecido, por la oscuridad del yo, del nosotros y de nuestra sociedad-red. Eso implica partir de mi experiencia, de mi visión a partir de su libro que me acerca a mi propia concepción del nosotros y de la sociedad-red, y que, diciéndolo de antemano, creo que no se diferencia mucho de la suya. Al principio, la vida iba a estar en el lugar central, pero a medida que he ido avanzando, me he dado cuenta de que mi concepción de la vida esta sometida a la esperanza. En estas circunstancias no hay lugar para la derrota, ni para la ansiedad; como tampoco hay lugar para la superación de la obviedad. He decidido centrarme en la derrota porque es lo que se esconde tras nuestra vida esperanzada, y porque si la acepto podré ir más allá. No conozco el fin, pero necesito, a pesar de mis temores, mirar más allá porque siento e intuyo que colocar la derrota en el centro es un acierto. Haré trampas: en los “Cantos de Maldoror” se nos advierte sobre el contenido de la obra no apto para almas débiles (no recuerdo concretamente los términos). Yo seré aquel lector que a oscuras y a escondidas lee la obra porque quiere superarse, porque no quiere estancarse aquí; aunque sabe que su alma es algo débil y le costará aceptar lo que se esconde tras las palabras.

De esta manera, la derrota se coloca en el centro. A través de ella y gracias a ella podemos entender nuestro momento con este yo, en esta sociedad. A pesar de las circunstancias, el “No esperar nada” sonará como un grito de esperanza en la oscuridad. Nos ofrecerá un nuevo modo de vivir y de ser quienes somos, y si tenemos suerte, nos cambiará para siempre. Quizás ahora es pronto para ello, se necesita tiempo para entender y aceptar las verdades. Personalmente, estoy en un punto de inflexión en mi existencia: estoy penetrando en un mundo, que aunque me doy cuenta de que siempre he estado en él, ahora parece empujarme hacia el infinito y la nada, con más urgencia como si nunca le hubiera pertenecido realmente. El motivo de esta “amnesia” es que posiblemente no tenía la suficiente madurez como para intentar entenderlo o quizás porque tenía demasiada fe en mí esperanza. Ahora es distinto, se me ofrecen dos visiones del mundo: una en el que “sólo quiero vivir mi vida en paz”, “que me dejen tranquila”; y otra en que entreveo la maquinaria que se esconde tras la obviedad. Ambas visiones son contradictorias, pero debido a que nos resulta cansado pensar en la segunda todo el tiempo, y la primera es tan obvia, nos dejamos arrastrar por la inercia. Tal inercia esta invadida por la realidad-capitalismo y nos hace chantaje, amenazándonos continuamente con la precariedad o la muerte.

A pesar de todo ello, no existe ni tragedia ni apocalipsis .